Понятие "Ци" в ТКМ

В современной медицине наиболее соответствующим по смыслу понятию «ци» является понятие «функциональная активность» биологических объектов – как отдельных клеток, тканей и органов, так и организма в целом.

Понятие «ци» в традиционной китайской медицине (ТКМ) восходит к фундаментальному значению «ци» в китайской философии, где под ним подразумевают энергию мироздания, которая однажды разделилась на отрицательную (женскую) – «инь» и положительную (мужскую) – «ян». Иногда этот акт разделения сравнивают с представлениями физиков о первых мгновениях после "большого взрыва".

Термин "ци" применительно к медицинским текстам в прямом переводе имеет значение «энергии» организма и отдельных органов, обеспечивающей их жизнедеятельность. Поэтому иногда термин «ци» переводят как "жизненная энергия". Но более правильным представляется употребление термина «ци», поскольку в русском языке слово «энергия» имеет слишком широкую смысловую нагрузку. Что касается часто встречающегося в популярных статьях словосочетания «энергия ци» - это не что иное, как масло масленое.

Согласно представлениям ТКМ жизнедеятельность организма есть результат взаимодействия внешней и внутренней «ци». Внешняя «ци» поступает в организм с воздухом и пищей. Внутренняя «ци» складывается из «ци» организма в целом, внутренних органов и изначальной «ци». Своя «ци» есть у каждого органа – сердца, печени, лёгких, почек и т.д. «Ци» отдельных органов взаимодействуют между собой и связаны с общей «ци» организма, которая обладает способностью перемещаться в строго определённом порядке по специальным каналам (меридианам) в рамках циркадного (суточного) ритма. Нарушения заданного потока «ци» (блокировка), её дефицит или избыток в том или ином органе ведёт к болезням. Кроме того, у человека от рождения присутствует изначальная «ци» (юань ци). Причём от количества последней зависит, будет ли человек конституционально здоров и активен, или наоборот, болезнен и слаб. Существенно увеличить запас изначальной «ци» нельзя, и при её врождённом дефиците необходимо прилагать все усилия для её сбережения и питания. Дефицит изначальной «ци» может возникнуть в связи с тяжёлой болезнью, или с возрастом, поэтому её пополнению в китайской медицине уделяется первостепенное значение.

«Ци» в рамках действующей парадигмы может рассматриваться как феномен, который не имеет однозначного трактования, хотя сам факт существования «ци», подтверждённый богатейшим массивом эмпирических сведений, полученных на современном этапе развития науки, уже не вызывает сомнений. Имеющиеся на сегодняшний день методы качественной и количественной оценки не позволяют отнести «ци» к уникальному самостоятельному свойству организма, как, например, способность секретировать разнообразные вещества (гормоны) для внутренней регуляции биохимических процессов. Оценка присутствия и параметров «ци» сводятся к обнаружению и измерению уже известных показателей, таких, как электромагнитное поле (в инфракрасном диапазоне), электрические, магнитные, акустические, световые волны. Эти показатели действительно изменяются у людей, которые развили в себе способности управлять своей и чужой «ци», а также видеть и испускать её, но определить степень и характер воздействия таких людей на биологический объект в современных условиях не представляется возможным.

С точки зрения клинической медицины при существующих обстоятельствах не представляется возможным достоверно оценить способности врача управлять своей «ци» и воздействовать на пациента в требуемом для него направлении, то есть верифицировать квалификацию врача. Невозможно также определить дозу воздействия на пациента и изменения, которые происходят в его организме в результате воздействия, то есть верифицировать сам метод лечения с помощью «ци». Единственным контролируемым показателем остаётся состояние пациента, его самочувствие и данные химических и инструментальных исследований до, в процессе и после лечения. Но данный показатель легко может быть подвергнут сомнению: медицине хорошо известен феномен самостоятельного выздоровления в результате плацебо-эффекта (воздействия нет вообще) или активного включения пациента в процесс лечения (положительная реакция на воздействие не соответствует тяжести исходного состояния). Природа данного феномена также достоверно не изучена, но поскольку и в том и в другом случае наступает выздоровление без объективных причин, у клиницистов есть основания относить все случаи спонтанной ремиссии к этим двум вариантам.

Таким образом, представления традиционной китайской медицины о «ци», составляющие её базис, с точки зрения академической медицины находятся в области эмпирики. Соответственно, в ту же область попадает и вся основанная на этом базисе традиционная китайская медицина. Что не мешает ей вызывать всё большее доверие пациентов не китайского происхождения и всё больший интерес врачей академической школы единственно доступным ей способом – эффективностью оказываемой помощи.

---

Комментарии:

---

Это, в определённой мере, уже возможно. Существует очень простая аппаратура, позволяющая:
1. Объективно судить о способности оператора концентрировать ци в фокусе внимания.
2. Управлять движением ци по каналам и концентрировать её в энергетических центрах.
3. Определять "знак" ци (инь или ян).

Собрать эту схему может и тот, кто никогда не держал в руках паяльника. Так что, дело за малым - испытать эту аппаратуру в практике.

Здесь - схемы:

http://www.contradeum.narod.ru/page_5.html

А здесь - обсуждение:

http://contradeum.forum24.ru/